(تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون

(تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : 

واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون (203)

{واذكروا الله} بالتكبير والتهليل والتمجيد {في أيام معدودات} معلومات أيام التشريق وهي خمسة أيام يوم عرفة ويوم النحر وثلاثة أيام بعدهما {فمن تعجل} برجوعه إلى أهله {في يومين} بعد يوم النحر {فلا إثم عليه} بتعجيله {ومن تأخر} إلى اليوم الثالث {فلا إثم عليه} بتأخيره ويقال فلا عتب عليه بتأخيره يخرج مغفورا له {لمن اتقى} يقول التعجيل لمن اتقى الصيد إلى اليوم الثالث {واتقوا الله} واخشوا الله في أخذ الصيد إلى اليوم الثالث {واعلموا أنكم إليه تحشرون} بعد الموت

(1/28)

ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام (204)

{ومن الناس من يعجبك قوله} كلامه وحديثه وعلا

المصدر :

 كتاب: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

ينسب: لعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)

جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)

الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]

(تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق

(تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : 

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق (200)

{فإذا قضيتم مناسككم} فإذا فرغتم من سنن حجكم {فاذكروا الله} فقولوا يا الله {كذكركم آبآءكم} بيا أبه ويقال اذكروا الله بالإحسان إليكم كذكركم آباءكم كما ذكرتم آباءكم في الجاهلية بالإحسان {أو أشد ذكرا} بل أكثر ذكرا من ذكر آبائكم {فمن الناس من يقول} في الموقف {ربنآ آتنا} أعطنا في الدنيا إبلا وبقرا وغنما وعبيدا وإماء ومالا {وما له في الآخرة من خلاق} من نصيب في الجنة بحجه

(1/28)

ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (201)

{ومنهم من يقول ربنآ آتنا} أعطنا {في الدنيا حسنة} العلم والعبادة والعصمة من الذنوب والشهادة والغنيمة {وفي الآخرة حسنة} الجنة ونعيمها {وقنا عذاب النار} ادفع عنا عذاب القبر وعذاب النار

(1/28)

أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (202)

{أولئك} أهل هذه الصفة {لهم نصيب} حظ وافر في الجنة {مما كسبوا} من حجهم {والله سريع الحساب} يقول إذا حاسب فحسابه سريع ويقال سريع الحفظ ويقال شديد العقاب لأهل الرياء

(1/28)

واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون (203)

{واذكروا الله} بال

المصدر :

 كتاب: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

ينسب: لعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)

جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)

الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]

( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق

( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) تفسير قوله تعالى : 

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق (200)

{فإذا قضيتم مناسككم} فإذا فرغتم من سنن حجكم {فاذكروا الله} فقولوا يا الله {كذكركم آبآءكم} بيا أبه ويقال اذكروا الله بالإحسان إليكم كذكركم آباءكم كما ذكرتم آباءكم في الجاهلية بالإحسان {أو أشد ذكرا} بل أكثر ذكرا من ذكر آبائكم {فمن الناس من يقول} في الموقف {ربنآ آتنا} أعطنا في الدنيا إبلا وبقرا وغنما وعبيدا وإماء ومالا {وما له في الآخرة من خلاق} من نصيب في الجنة بحجه

(1/28)

ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب 

المصدر :

 كتاب: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

ينسب: لعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - (المتوفى: 68هـ)

جمعه: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)

الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]